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还想着装嫩蹭六一的你,知道一千年前咱就有个“儿童玩具节”吗?

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今天是六一,又到了大批成年人集体装嫩蹭节的日子……大家都收到礼物了吗?还是准备再晒一拨魔性童年照?六一国际儿童节是为悼念1942年利迪策惨案和全世界战争中死难的儿童,保障儿童权利于1949年确定设立的,到现在已经成为广大熊孩子们狂欢和大收礼物的日子。可你知道,中国的孩子们早在一千年就有自己的“儿童玩具节”了吗?要说宋朝可真是中国古代经济、文化和审美的“三巅峰”时代,皇帝是艺术家,百姓生活富足,士大夫们过得high,熊孩子们也有自己的节日——那就是“玩具节”。宋朝的儿童节宋朝熊孩子们的狂欢日当然不是在六一了,而是和七夕乞巧节在同一天,每年的这一天,就是宋朝的“玩具总动员”,各种稀奇古怪的新鲜小玩具都会在这天上市,一千年前的熊孩子们拉着大人就是一个买买买。原本是供奉牛郎、织女的一种土泥偶人“磨喝乐”就是在这个宋代“玩具节”期间大量上市。金盈之在《醉翁谈录》里提到:“京师是日(乞巧节)多博泥孩儿,端正细腻,京语谓之‘摩喉罗’。小大不一,价亦不廉。或加饰以男女衣服,有及于华奢者,南人目为巧儿。”《西湖繁胜录》里说:“(七夕,杭州)御街扑卖‘摩侯罗’,多着乾红背心、系青纱裙儿。亦有著背儿、戴帽儿者。”好吧,看上去,一千年前的宋朝就有芭比娃娃了……磨喝乐宋 磨喝乐看一个时代的文明程度,其实只需要看看那个社会细节,衣食住行,怎么对待老人和小孩其实就可以了,以小见大,见微知著。在中国古代,还真没有其他任何一个朝代能和宋朝比民富和民乐,哪怕是现在推崇的强汉盛唐也没法比。宋朝人富裕,汉代的巨富,在宋朝也不过相当于一个普通中产之家。而最关键的是,宋朝人不仅富,还有品位,知道什么是美,也知道什么是生活的意义,勤劳而又会享受生活,过得那叫一个潇洒又悠闲,连小孩子也比其他朝代玩儿得更high!“玩具”始于宋虽然从考古的角度看,商周时代的小孩子们就有了自己的玩物——比如从郑州二里岗遗址出土的文物中发现了商代的陶虎、陶羊、陶龟、陶鱼等,到了汉朝更是有了更多种类(“或作泥车、瓦狗、马骑、倡排,诸戏弄小儿之具,以巧诈”——东汉王符《潜夫论·浮侈》),但玩具作为一种普通的商品大量出现,却是在宋朝。《婴儿狸奴图》甚至有人考证说,“玩具”一词就是宋朝时造出来的。无论是在孟元老《东京梦华录》、吴自牧《梦粱录》、周密《武林旧事》、耐得翁《都城纪胜》等等记载中,都会发现在宋朝出现了成熟的玩具市场,其种类之繁多,让人目不暇接。宋《小庭婴戏图》而最关键的是,玩具一物在此时被视作日常的家庭器物和社会繁荣的象征被“正常对待”,而不是再像以往比如汉朝时被看做“无用而有害”的玩物,这才是天下广大熊孩子们的福音啊!总算可以堂而皇之地要玩具了!一千年的小孩子,在玩具店前也是挪不动脚的——看看宋朝李嵩画的这幅《市担婴戏图》(目前收藏于台北故宫),右二那小子马上就要爬上货郎的玩具山了……李嵩《市担婴戏图》而画上的那位络腮胡子的宋代玩具商所经营的玩具,“可辨识者有如下诸种:小鸟、鸟笼、拨浪鼓、小竹篓、香包、不倒翁、泥人、小炉灶、小壶、小罐、小瓶、小碗、六角风车、雉鸡翎、小鼓、纸旗、小花篮、小笊篱、竹笛、竹箫、铃铛、八卦盘、六环刀、竹蛇、面具、小灯笼、鸟形风筝、瓦片风筝、风筝桄、小竹椅、拍板、长柄棒槌、单柄小瓶、噗噗噔等等”。敲黑板,知识点!婴戏图是中国人物画的一种,即描绘儿童游戏时的画作,又称“戏婴图”,是中国人物画的一种,以表现童真为主要目的,画面丰富,形态有趣,宋代更是婴戏图的黄金时期。PS:货郎(玩具商)或许也是沾了熊孩子们的光才进入画家们的视野,要知道,在宋之前可几乎没在画作中出现过货郎的身影的。宋,苏焯 《端阳婴戏图》宋 《婴孩弄影戏图》在画《婴戏图》的画家中,李嵩可能是最出名的一位,他还画过《骷髅幻戏图》(现藏北京故宫,表现宋代的木偶表演,从画面上看,这宋朝的孩子胆儿还真大……)这位老人家就是李嵩,有一颗童心啊~宋,李嵩 《骷髅幻戏图》李嵩所画的《观灯图》——细细看下,左下角两个小孩儿玩儿的就是一个精致的小象玩具;而画面的右上角的孩童拿着的则是元宵节时最受欢迎的儿童玩具——花灯,一提兔儿灯,一提瓜形灯,旁边桌上还有一只走马灯。宋,李嵩 《观灯图》据《东京梦华录》记载,北宋时,东京城里,常有“乐人动鼓乐于空闲,就坊巷引小儿、妇女观看,散糖果子之类,谓之‘把街’”。货郎们 “博卖冠梳、领抹、头面、衣着、动使、铜铁器、衣箱、磁器之类”,叫卖的“动使”,就包括各种玩具在内。南宋 刘松年《傀儡婴戏图》到了南宋时,杭州的玩具市场也相当发达,翻翻《武林旧事》、《梦粱录》、《西湖繁胜录》,就能找出一大堆玩具——“选官图、檐前乐、粘竿、风幡、绢孩儿、符袋儿、弹弓、箭翎、鹁鸽铃、风筝、象棋、竹猫儿、行娇惜、宜娘子、秋千稠糖、葫芦、火斋郎果子、吹糖、糕粉孩儿鸟兽、像生花朵、黄胖儿、麻婆子、桥儿、棒槌儿、影戏线索、傀儡儿、杖头傀儡、宜男竹作、锡小筵席、杂彩旗儿、单皮鼓、大小采莲船、番鼓儿、大扁鼓、道扇儿、耍三郎、花篮儿、一竹竿、竹马儿、小龙船、糖狮儿、打马图、闹竹竿……”传为苏汉臣所作《百子嬉春图》宋朝的熊孩子玩儿得有多high?玩儿到底有多high?他们甚至都开始过“万圣节”了……嗯嗯,看看这幅相传为宋苏汉臣所画的《五瑞图》,就是五个宋朝熊孩子戴着面具,模仿傩戏(常见于除夕,苏轼诗云:“爆竹惊邻鬼,驱傩逐小儿”)的情景,四个捉鬼大师正在驱赶一个小鬼……玩儿得那叫一个high。《五瑞图》苏汉臣所画的另一幅作品《秋庭戏婴图》,则很好地展现了宋时孩子们的玩物——一对小姐弟正趴在圆墩上玩“推枣磨”。而旁边另一个圆墩上则堆放着人马转轮、八宝纹纸格、玳瑁盘、小陀螺、红色佛塔、棋盒。地上还散落了一对小铙钹。《秋庭戏婴图》山亭儿:泥制风景建筑等小玩具的统称;黄胖:泥娃娃;鸭卵、鸡雏:泥制小鸡小鸭;打娇惜:古代小孩儿玩的陀螺。琉璃壶养小鱼:“映光鱼隐见”(宋,范成大),“琉璃壶瓶贮水养鱼,以灯映之”。现藏于台北故宫的一幅传也为苏汉臣所作的《婴戏图》,图下方的两位主儿在玩的就是“打娇惜”,而床榻上的三位则在观赏瓶中的小鱼儿……传苏汉臣所作《婴戏图》结语有宋一代,经济、文化高度发达,民间财富也取得的飞跃性进步。就从儿童玩具来看,品种空前丰富,制作工艺相当精良。世人皆云宋人心中有山水,自信而从容,不仅善于创造财富,更善于体验生命中的美与快乐——也就是会生活。及至于懵懂的孩童,也能从小享受到这般琳琅满目的玩具天地,分享文明发达所带来的欢乐。现而今,科技进步,经济发达,但人人行色匆匆,为琐事所囿,比之千年前的宋人,我们难道比他们更明白什么才是美,什么才是生活的意义吗?---------------------------------------文字为茶边求原创,图片来自网络欢迎关注。

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